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那时江湖--倚天屠龙众生谱(8) BY深圳刀声

  第七章:所为何来——邪魔外道的因果
  一、倚天四女
  1、周芷若
  2、殷离
  3、小昭
  4、赵敏
  二、主要反派
  1、成昆
  2、陈友谅
  3、玄冥二老
  4、三阿

   本章主要讨论倚天的反面人物,包括成昆、陈友谅、玄冥二老和三阿。之所以将倚天四女也归入本章,一方面便于集中讨论,另一方面则因为这四个人也各有各的阴险,并非严格意义上的好女孩。与射雕的黄蓉、穆念慈、华筝,以及神雕的小龙女、程英、郭襄等相比, “反面”得太多了。从某种意义上讲,她们集中代表了倚天女人的“坏”。
   虽然是反面人物,但包括第一反派成昆在内,倚天里的坏人也坏得各有各的无奈,甚至让人同情,显示了金庸笔下人物的复杂性。尤其是玄冥二老和三阿,仅仅是杀人放火的执行者,本质上并不坏到哪里去,只是站错了阵营而已。但是,不管是选择错了还是做错了,“出来混,迟早要还的”,所以各个反面人物最后都遭受了相应的报应。作为主要人物的倚天四女,也因为个人性格、行事的不同,收获了不同的结局。


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那时江湖--倚天屠龙众生谱(7) BY深圳刀声

  第六章:画虎画皮——正派众雄的面目
  
   作为倚天江湖三股势力的一股,“正派”的阵容还是非常庞大的:六大派,丐帮,加上周边势力,“正派”人士在数量上并不少。但和明教与朝廷相比,他们太“散”了,不但各个门派互相竞争,各门派内部也暗潮汹涌,极不团结。因为这个原因,正派常常成为各股势力斗争中的“弱者”,被其他势力“当枪使”。所以,正派人士除武当诸侠外,给读者的印象并不好。虽然是“正派”人士,但给人的感觉却是“非奸即盗”。
   本章主要评述除武当诸侠外的其他正派人士,包括峨嵋派、少林派、昆仑派、华山派及丐帮诸人,另外加一个朱长龄。以崆峒五老为代表的崆峒派,崆峒五老单人的“戏份”太少,崆峒五老作为一个整体亦无出色之处,将不做评述。本章分为三个小节:第一节为峨嵋派,包括郭襄、灭绝师太、纪晓芙和杨不悔,杨不悔虽然在纪晓芙死后到了光明顶,但其受纪晓芙和峨嵋派的影响大于杨逍和明教;第二节为少林派,将评述空见、三渡及三空;第三节则评述正派其他诸人,包括昆仑派的何足道、何太冲夫妇,华山派的鲜于通,丐帮诸人及朱长龄。共计12个人(或组合),每个人约2500字,总计约3万字,计划两周写完。
   闲话少叙,书归正传。


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那时江湖--倚天屠龙众生谱(6) BY深圳刀声

  第五章:山高为峰——武当诸侠的风采
  
   “武当”在倚天中出现792次,仅次于明教和少林,是作者重点“关照”的对象。武当派出场的人物其实并不多,满打满算也就张三丰、武当七侠及张无忌和宋青书,总共才十人,远远少于明教,但给读者留下深刻印象的并不比明教少,为正派挽回了不少颜面。和明教群英相比,武当诸侠在果敢上有所不及,但在侠义上却远为过之。他们可能没有双使四王的豪气干云,却多了一副锄强扶弱的侠义情怀。明教群英代表了草莽英雄的光辉形象,武当诸侠则是正派豪杰的高峰。
   张三丰、张翠山和张无忌已经做了评论,本章不再讨论。为了方便起见,本章将第三代的宋青书和“武当六侠”并列,组成“武当诸侠”,分成七个小节一一点评。


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那时江湖--倚天屠龙众生谱(5) BY深圳刀声

  第四章:日月之行——明教群英的豪迈
  
   明教(含魔教)在倚天中出现了986次,多于少林武当,居所有门派帮会之首,是倚天江湖不折不扣的主角。以光明使者、护教法王为代表的明教群英,个个都写得豪气干云、英姿勃发。所以《倚天屠龙记》不但是张氏祖孙的成长史,还是明教群豪的英雄志。最终,明教在朱元璋的带领下走了蒙古铁骑,建立了明朝,“成就”更是远在少林武当之上。不对他们大书特书,难免对不起作者和读者。
   和普通江湖门派不同,明教是准军事化组织:总坛设在光明顶,在全国多个地方设有分坛,教徒有共同的信仰,教众广布天下的,还有以五行旗为代表的军队。这样一支力量的存在,放在哪个朝代都是朝廷的威胁。加上在宋朝就有方腊造反的前科,明教自然是元政府重点防范的对象,所以才会动用围剿、挑拨、抹等多种手段对付明教。
   作为准军事化反政府武装,明教的内部架构是严密和清晰的,主要人物都各有其责。从各人的地位和权限来看,教主、使者、法王和散人组成了“政治局”。其中1教主、2使者、4法王为政治局常委,7大常委构成了最高决策层;五散人则是政治局普通委员,属于副总理级别的国家领导人,有参与大部分重大会议的权利,但在关系到“教计民生”的重大事件上却没有表决权。五行旗相当于各大部委,各地分坛相当于省和直辖市书记。在核心层中,教主相当于国家主席,左使相当于国务院总理,右使相当于人大委员长或政协主席,四大法王则是常委兼副总理,五散人则相当于人大副委员长、政协副主席和国务委员,地位很高,但没什么实权。这个“以教主为核心的”决策团队,决定着明教的发展方向。
   明教虽然组织严密,但却缺乏最高领导人的产生制度,因此,一旦最高领导人意外死亡或失踪(如阳顶天暴毙事件),马上就会出现领导真空,各实力派人物互不服气,相互竞争,很快就会出现内部权力斗争,导致分崩离析。这是明教致命的缺陷。从明教各代教主的相互关系看,可以肯定最高领导人不是世袭,也不是接班,但前任教主对由谁继承教位有着重要的影响力。另外,从明教众人的言语推断,教众尤其是高层(主要是12个“政治局委员”)对谁继任教主是有投票权的,但不是民主选举。(所以不要幻想如果是阳顶天走蒙古人建立明朝,就能建立民主社会)另外值得注意的是,明教有教主但没有副教主,光明使者(尤其是光明左使)权力虽大,但并不是法定的教主出现意外后摄教主之位的人。最高领导人产生制度不完善,最高领导人出现意外无法定摄位人,这是阳顶天暴毙后明教内乱的根源,也是明教的“不治之症”。所以说,明教并非一支成熟的政治力量。
   虽然有这样和那样的不足,但明教作为正面形象的塑造却无疑是成功的。明教群英自阳顶天以降,每个人都不是传统意义上的大侠,有人杀人放火,有人欺男霸女,有人屠戮同仁,有人……但每个人都写得铁骨铮铮、光明磊落,想不认他们是英雄都觉得不好意思。


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那时江湖--倚天屠龙众生谱(4) BY深圳刀声

  第三章:侠任弓长——祖孙成长的故事
  
   如果划分段落的话,倚天无疑能分成三部分:第一章和第二章为第一部分,讲述少年张三丰的故事;第三章到第十章为第二部分,讲述张翠山的故事;余下的为第三部分,讲述张无忌的成长故事。如果承认张三丰、张翠山、张无忌三人的感情和关系并不亚于血缘上的祖孙的话,那么《倚天屠龙记》实际上是在讲述祖孙三代的成长故事。
   张三丰是倚天贯穿始终的人物,他老人家可谓福寿双全,至倚天结束时已经110岁,徒子徒孙成群结队,有命如此,夫复何求?张翠山实际上是个过渡性人物,着墨虽不少,但给人印象最深的可能只有武当山上的自杀,为了义气而杀身成仁,用“伟大”形容也不为过。张无忌作为倚天的主角,占了3/4的篇幅。作者对其宠爱有加,似乎想把其身上的所有侠义精神都描绘出来,但“伤其十指,不如断其一指”,样样都想表现,反而样样都缺乏表现,张无忌这个角色因此流入平庸。相对来说,张无忌的形象还不如张翠山有冲击力。
   虽然是祖孙三代的成长故事,但作者要表现的重点各不相同,所以刻画张三丰选择了少年和老年,刻画张翠山选择了青年和中年,刻画张无忌选择了少年和青年。这样有选择性的刻画,更好的将张三丰的天赋异禀和宗师风采、张翠山的优柔寡断和杀身成仁、张无忌的宅心仁厚和欠缺主见展现在我们面前。
   下面,我们就从张三丰开始,进入张家祖孙的成长世界。



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那时江湖--倚天屠龙众生谱(3) BY深圳刀声

  三、倚天的江湖没有好女人
  
  桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。——引自《扁鹊见蔡桓公》
  
   上文说过,倚天的江湖是九阳的世界。九阳之阳,乃为至阳。是以倚天江湖的男性化倾向比之金庸其他小说更为强烈。其中一个最明显的标志,就是倚天的江湖里女性角色不但比例偏少(见表4),而且几乎没有好女人。倚天共出场了35个有名有姓的女性角色,其中名字出现100次以上的有12人,相当于女人总数的1/3。由于戏份的原因,这些人基本都表现出了比较明显的个性,能清楚的辨别出好坏,也是本文评价的基本对象。对于出场次数少于100次的女人,则只将个别形象突出者列入评比之列。

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那时江湖(2) BY深圳刀声

  二、 三角关系下的九阳世界
  
   两雕“东西南北中”的江湖格局,靠的是个人天才,所以东邪、西毒并没有庞大的团队基础,也能成为领袖武林的绝顶人物。而倚天的江湖格局,已经从“能人江湖”转变成了“团队江湖”。江湖的重要力量,均是以门派帮会的形式出现,个人的能力明显被弱化了。
  ——“那人哼了一声,道:‘你是个傻瓜,不会用脑子。殷野王是殷天正的甚么人?’张无忌道:‘他们两位是父子之亲。’那人道:‘白眉鹰王和青翼蝠王的武功谁高?’张无忌道:‘我不知道。请问前辈,是谁高啊?’那人道:‘各有所长,两人谁的势力大些?’张无忌道:‘鹰王是天鹰教教主,想必是势力大些。’那人道:‘不错,因此韦一笑捉了殷天正的孙女,那是奇货可居,不肯就还的,他想要挟殷天正就范。’”
  ——“灭绝师太和殷梨亭都暗暗心惊。殷梨亭问宋青书道:‘这些人干么不动手?’宋青书摇头道:‘想不通。’蛛儿突然冷笑道:‘那有甚么想不通?再明白也没有了。’宋青书脸一红,默然不语。灭绝师太想要开口相询,但终于忍住。殷梨亭道:‘还请姑娘指点。’蛛儿道:‘那三队人是天鹰教的。天鹰教虽是明教的旁支,但向来和五行旗不睦,你们若把五行旗杀光了,天鹰教反而会暗暗欢喜。殷天正说不定便能当上明教的教主啦。’”
   以上两段话清楚的表明,人数、势力已经成为倚天江湖的重要基础,武功开始变得并不那么重要。所以,在张无忌传明教教主之位给杨逍后,武功高强的杨逍,却输给了掌握更多教众资源但武功低微的朱元璋。在倚天的江湖里,一个成功人士,背后必然有一个强大的团队作为支撑。多股不同势力的相互博弈,构成了倚天的江湖。所以,倚天的江湖不但是各股大势力之间的较量,也是组成这些势力的人之间的恩怨。因此,比之两雕更加复杂。

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那时江湖(1) BY深圳刀声

  一、 九阳对九阴的驱逐
  
   倚天的故事从郭襄开始,似乎很自然的成为射雕和神雕的延续。但是,如果你真的这么想的话,你就错了。从故事后来发展的脉络来看,与其将倚天中郭襄这段故事看成是射雕、神雕的延续,还不如看成是对“雕”话题的交代和终结。因为,和神雕的江湖是射雕的江湖的延续不同,倚天开启的另一个江湖。
   郭襄无疑是射雕前两部曲的代表和象征,在和少林众和尚及无色过招的时候,兰花拂穴手、落英剑法、落英掌法、全真剑法、打狗棒法、玉女剑法、空明拳、泥鳅功、一阳指、铁掌等等,如同播放前两部曲的精彩剪切。桃花岛、全真教、古墓派、丐帮、铁掌帮、大理段氏,除了西域白驼山,前两部曲的重要势力全部到齐;而东邪、北丐、南帝、中神通、老顽童、裘千仞,包括黄蓉、杨过、小龙女等一系列前两部曲的重要人物,在这十招之间都一一从我们眼前闪过。但从此之后,这些熟悉的元素就再也看不到了。

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倚天人物出现频率表

   倚天涉及的人物(即有称呼并有“戏份”的)共计184个,其中还是以明教(包括天鹰教)人物最多,接近40人,超过了总人数的20%。而武当依然落后于少林。之中原因,无疑是因为武当派除了张三丰和武当七侠及宋青书外,也无甚杰出人物,后继无人。少林则不然,除了三渡、四空之外,还有一堆“圆”字辈高僧,以及“慧”字辈的小和尚。当然,还有辈分比张三丰还高的无色、无相,以及天鸣方丈、觉远大师。这再一次说明,少林大部分时候都是武林的泰山北斗,“天下武功出少林”所言不虚。
   本统计本着唯一性和全面性原则,对于某些人物(如张无忌,既有“无忌”出现,又有张教主,还有曾阿牛等)除了其姓名外,还统计了特指该人的称谓。所以,谢逊不但统计了其谢逊本名,还将金毛狮王、谢狮王列入统计行列,因此谢逊的总出场次数就等于谢逊、金毛狮王与谢狮王之和。但是,对于一些不具唯一性的称谓,如教主、师父、掌门等,可能指代很多人(如教主可能是阳顶天,也可能是张无忌,还可能是殷天正),则不予统计。即使统计,也要加上特别的定语,如阳教主就是阳顶天,张教主就是张无忌,然后将之归入特指之人的出场频率。统计结果显示,男主角张无忌当仁不让的排名第一。(见表3)

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倚天编年史 By深圳刀声

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no17/1/38945.shtml

   在时间推理上,则以小说第三章“这一年是元顺帝至元二年,宋朝之亡至此已五十余年”为坐标原点,即西元1336年(元顺帝至元二年),这一年张三丰实岁90岁(九十大寿),谢逊41岁,次年(1337年)张无忌出生。之前的事情,以谢逊的回忆作为线索,其他事件在此坐标轴上对号入座;此后的事情,以张无忌的成长为线索,其他事件同样在此坐标轴上找座位。对于文中前后矛盾的地方,则通过论证后给予统一。于是,得倚天屠龙史如下:


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三日月ナガレ

はじめまして
まだは
こんにちは。
ナガレです。

声優から卒業した
この半年
いろいろなことを勉強して、
さまざまなひとと出会いまして、
うれしい限り、
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想対掐就直接上▽
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