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那时江湖(1) BY深圳刀声

  一、 九阳对九阴的驱逐
  
   倚天的故事从郭襄开始,似乎很自然的成为射雕和神雕的延续。但是,如果你真的这么想的话,你就错了。从故事后来发展的脉络来看,与其将倚天中郭襄这段故事看成是射雕、神雕的延续,还不如看成是对“雕”话题的交代和终结。因为,和神雕的江湖是射雕的江湖的延续不同,倚天开启的另一个江湖。
   郭襄无疑是射雕前两部曲的代表和象征,在和少林众和尚及无色过招的时候,兰花拂穴手、落英剑法、落英掌法、全真剑法、打狗棒法、玉女剑法、空明拳、泥鳅功、一阳指、铁掌等等,如同播放前两部曲的精彩剪切。桃花岛、全真教、古墓派、丐帮、铁掌帮、大理段氏,除了西域白驼山,前两部曲的重要势力全部到齐;而东邪、北丐、南帝、中神通、老顽童、裘千仞,包括黄蓉、杨过、小龙女等一系列前两部曲的重要人物,在这十招之间都一一从我们眼前闪过。但从此之后,这些熟悉的元素就再也看不到了。
   紧接着的何足道的出场,是倚天确立自己的江湖的第一步。代表着新的武林势力的昆仑三圣的出现,意味着延续了近百年、贯穿着射雕和神雕的“东西南北中”的江湖格局的改变。从西域来的他,使出的不再是我们熟悉的代表西域的白驼山武功,而是在前两部曲中提都没提到过的昆仑派武功。弹琴、下棋、舞剑,这些在前两部曲中罕见的元素出现了,而我们熟悉的降龙十八掌、九阴真经却迟迟没有出来。虽然曾经的神雕人物觉远、张君宝随之登场,但这回带来的却不是我们熟悉的东西。
   在《神雕侠侣》的结尾,杨过曾经指点过张君宝三招功夫,但在倚天里,我们始终没有见他使出来。在和何足道的交手中,张君宝自始至终使的都是少林拳,似乎早已将杨过杨大侠的指点忘怀了。如果说郭襄那十招是射雕前两部曲的精彩回放的话,那么张君宝的十招就是倚天的全新开始。曾经显赫一时的乾坤五绝和他们的功夫渐行渐远,作为武林招牌的少林寺重新崛起,回到了江湖的核心位置。而作为少林弟子的觉远大师,还为江湖带来了前所未有的福音——九阳神功,开启了新的江湖篇章。
   九阳神功的出现,和九阴真经的出现完全不同,却又相映成趣。九阴真经为江湖带来了争斗、杀戮和仇恨,而九阳神功却将武林的武功带到了一个新的高度。听到觉远大师九阳神功秘诀的三人,即无色大师、郭襄和张君宝,三者“一个得其高,一个得其博,一个得其纯”。少林武功因之更上一层楼,催生出了空见神僧这样的绝世高手。而武当派、峨嵋派更是直接传承了九阳神功的精髓,武当九阳功、峨嵋九阳功成为两派的基石。武当派和峨嵋派,更是因为九阳神功的滋润,在短短几十年间就崛起为江湖举足轻重的势力,竟然隐隐能和拥有千年历史的少林抗衡。仅仅这一点,九阳神功就以“功”盖过了九阴真经。
   也许是“阴”的缘故,九阴真经似乎并非吉祥的功夫。它的问世是因为复仇,它的每次出现又都给江湖带来杀戮。在第一次华山论剑之前,已经有无数好手因为九阴真经而命丧黄泉。虽然王重阳用天下第一的武功拯救了江湖的杀戮,但他一去世,九阴真经就马上成为江湖仇恨的魁首,先是引起东邪西毒和全真教的恩怨,接着桃花岛内部出现内乱,然后风双煞用九阴真经的功夫卷起血雨腥风……在金庸的武侠江湖中,似乎只有“葵花宝典”给江湖带来的杀戮能与之相比。而九阳神功的诞生,似乎就是为了平复九阴真经的杀戮的。
   “他不说自己姓名出身,只说一生为儒为道为僧,无所适从,某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳,得以借观九阴真经,虽深佩真经中所载武功精微奥妙,但一味崇扬老子之学,只重以柔克刚,以阴胜阳,尚不及阴阳互济之妙,于是在四卷繁文楞伽经的行缝之中,以中文写下了自己所创的九阳真经,自觉比之一味纯阴的九阴真经,更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。张无忌掩卷思索,对这位高人不偏不倚的武学至理佩服得五体投地,心想:‘这应称之为《阴阳并济经》,单称《九阳真经》以纠其枉,还是偏了。’”(——摘自广州出版社版《倚天屠龙记》)
   所以,和九阴真经的阴狠相比,九阳神功更阳光、更正大。在射雕和神雕里面,九阴真经虽先后为多人所学,但并没有得到发扬光大。而九阳神功的出现,一方面拉升了少林武功的层次,另一方面直接促成了武当派、峨嵋派的诞生,并随之福泽武林。九阳神功的风生水起,无形中完成了对九阴真经的驱逐,让其只能藏在屠龙刀中。藏在屠龙刀中的九阴真经,虽然还是以另外的方式“兴风作浪”,但在九阳神功的光芒之下,已经微弱暗淡。
   九阳神功驱逐了九阴真经,以“雕”为标志的江湖被彻底颠覆,取而代之的是倚天的全新江湖。同时,倚天还通过对“两雕”后人的驱逐,彻底颠覆了前两部曲的世界。
   “终南山下,活死人墓;神雕侠侣,绝迹江湖。”每回读书至此,都不禁掩卷感慨。虽然知道这是金庸为了打造一个新的江湖,而作的“新人换旧人”的安排,但还是忍不住一声叹息。然后就会想起元稹那首《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”神雕侠侣?很多年前的事了!
   不知为什么,我对黄衫美女一直没有好感,甚至总记不住她,虽然她两次出场都华丽得让人窒息。但不管如何华丽,就像她毫无血色的面孔一样,总掩饰不住苍白。她替史红石出头,竟然会隐隐给人一种“多管闲事”的感觉。在倚天的江湖里,身负西毒、古墓派及九阴真经绝学的杨过后人,已经彻底沦为看客,躲在活死人墓里与世隔绝,哪里还有半点行侠仗义的风采?黄衫美女自己也承认,之所以帮助史红石,一方面是因为被人请求,另一方面则在于她的先人和打狗棒渊源甚深。大胆假设一下,如果没有上述两点,黄衫美女还会管丐帮那一揽子事吗?将之与武当七侠为了惩治恶霸、锄强扶弱不远千里行侠相比,真是一个天上,一个地下。古语云:“有心行善,虽善不赏;无心作恶,虽恶不罚。”杨过后人的这次举动,过于刻意,已经很难让人将之与行侠仗义联系在一起。另外,从情节的发展来看,黄衫美女的出场也十分突兀,除了给人一点两雕的回忆外,似乎并没有加其他看点。从这个角度讲,黄衫美女之于倚天江湖,甚至还有点多余。金庸似乎就是为了安排她出来使使九阴真经,告诉读者九阴并非如周芷若、宋青书所练所使的那么邪恶,也是一项正派的武功。至于以“为国为民,侠之大者”为旗帜的两雕精神,则早已消失在茫茫的历史长河中。杨过传人在精神上的沦落,无疑是倚天对两雕江湖的终结的重要标志。
   “张无忌回过头去,只见那黄衫女子和周芷若斗得正紧。黄衫女子一双空手,周芷若右手鞭,左手刀,却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路,飘忽灵动,变幻无方,但举手抬足之间却是正而不邪,如说周芷若形似鬼魅,那黄衫女子便是态拟神仙。”
   但话说回来,也许是看在杨过的面子上,金庸对黄衫美女已经够客气的了,最起码她还是以比较正面的形象出现,武功也相当之高。而对南帝一脉的朱子柳、武三通后人,就苛刻得多了。通过对朱武连环庄一群人的描写,金庸让倚天和两雕彻底划清了界限,让那些意欲在倚天的江湖中延续两雕快感的人彻底放弃了希望。
   小张无忌在完成为纪晓芙“千里送女儿”的壮举后一路西行,却被一群狼狗撕咬直至晕死,醒过来后发现为人所救,但后来知道,救他的人就是放狗咬他的贱女人(蛛儿语)朱九真。这个朱九真,就是一灯大师四大弟子之首的朱子柳的后人。接下来发生的故事,完全就是当年桃花岛大小武为了郭芙争风吃醋而陷害杨过的翻版,只是争风吃醋的换成了两个女人为一个男人。所幸当年是在郭靖郭大侠的地盘,所以杨过虽然受气,但郭大侠却不辞辛劳千里迢迢的将之送到终南山寻找名师。而张无忌就没那么幸运了,刚从朱九真等小辈的手里逃脱,马上就陷入了“朱长龄朱伯伯”所设的局中。
   有时候想,如果把张无忌换成杨过的话,朱长龄设计的戏可能最多演到一半就被识破了。凭杨过的聪明,看到那几幅画肯定就会有所觉察,而看到开碑手胡豹(武烈)假扮的谢逊双眼未瞎时,肯定就明白这是个局了。可惜,当事人是张无忌而不是杨过。所以张无忌被一骗再骗,竟然连朱九真下了最后重手都还相信朱武连环庄的一群人真是去救谢逊。
   不过,对于倚天本身来说,被骗的人是谁并不重要,重要的是设局的人是谁。朱长龄代表的是南帝一脉,武烈除此之外还代表了北侠郭靖。他们的堕落,直接埋葬的是北侠、南帝的名声。倚天这个情节的安排达到了两个目的:1、再次证明,两雕已经到了尽头,曾经的天下绝学一阳指已沦为普通功夫;2、两雕的侠义已经成为过去式,连郭大侠的传人(武氏一脉)都已沦落为势利小人。
   郭靖传人、杨过传人都在倚天里失去了他们的精神;九阴真经被九阳神功驱逐;一阳指沦为普通功夫;降龙十八掌仅存的十二掌也随着史火龙的死去而失传,毙掉史火龙的,却是身怀少林九阳功的成昆。倚天的江湖,已经和两雕的完全不一样了。它不是两雕江湖的延续,而是自成体系。它的标志是“九阳神功”,而九阳神功驱逐了九阴真经。
   九阳对九阴的驱逐所带来的另一个结果,是倚天之于射雕、神雕阴柔锐减、阳刚更甚,如黄蓉、小龙女那样贯穿始终的女主角已经不存在。所以,倚天江湖里的男人比之两雕更加阳刚果毅、豪气干云;而女人则一个比一个可恶,一个比一个凶狠。
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